La réunion annuelle du Forum économique mondial (WEF) à la fin du mois de janvier à Davos, en Suisse, rassemble des chefs d'entreprise et politiques internationaux, des économistes et d'autres personnalités de premier plan pour discuter des problèmes mondiaux. Poussé par la vision de son influent PDG Klaus Schwab , le WEF est le principal moteur de la `` grande réinitialisation '' dystopique , un changement tectonique qui entend changer la façon dont nous vivons, travaillons et interagissons les uns avec les autres.
La Grande Réinitialisation implique une transformation de la société entraînant des restrictions permanentes des libertés fondamentales et une surveillance de masse alors que des secteurs entiers sont sacrifiés pour renforcer le monopole et l'hégémonie des sociétés pharmaceutiques, des géants de la haute technologie / du big data, Amazon, Google, les grandes chaînes mondiales, le secteur des paiements numériques, préoccupations biotechnologiques, etc.
En utilisant les verrouillages et les restrictions COVID-19 pour pousser à travers cette transformation, la grande réinitialisation est déployée sous le couvert d'une `` quatrième révolution industrielle '' dans laquelle les entreprises plus anciennes doivent être conduites à la faillite ou absorbées dans des monopoles, fermant ainsi d'énormes sections. de l’économie pré-COVID. Les économies sont en cours de «restructuration» et de nombreux emplois seront occupés par des machines alimentées par l'IA.
Dans une courte vidéo ci-dessous, le WEF prédit que d'ici 2030, "Vous ne posséderez rien et vous serez heureux." Un visage souriant heureux est représenté pendant qu'un drone livre un produit à un ménage, sans doute commandé en ligne et emballé par un robot dans un entrepôt géant d'Amazon: «aucun humain n'a été impliqué dans la fabrication, l'emballage ou la livraison de ce produit»; rassurez-vous, il est exempt de virus et de bactéries - car même en 2030, ils devront maintenir le récit de la peur bien vivant pour maintenir une domination complète sur la population.
Les chômeurs (et il y en aura beaucoup) pourraient être placés sur une sorte de revenu de base universel et voir leurs dettes (l'endettement et la faillite à grande échelle sont le résultat délibéré de verrouillages et de restrictions) radiés en échange de la cession de leurs actifs au état ou plus précisément les institutions financières qui contribuent à cette grande réinitialisation . Le WEF affirme que le public «louera» tout ce dont il a besoin: le retrait du droit de propriété sous couvert de «consommation durable» et de «sauver la planète». Bien sûr, la petite élite qui a déployé cette excellente réinitialisation possédera tout.
Des centaines de millions de personnes dans le monde, jugées «excédentaires par rapport aux besoins», seront privées de leurs moyens de subsistance (sont actuellement volées). Tous nos mouvements et achats doivent être surveillés et nos principales transactions seront en ligne.
Le plan pour les citoyens individuels pourrait refléter la stratégie à appliquer aux États-nations. Par exemple, le président du Groupe de la Banque mondiale, David Malpass, a déclaré que les pays les plus pauvres seraient «aidés» à se remettre sur pied après les divers verrouillages qui ont été mis en œuvre. Cette «aide» sera conditionnée à la mise en œuvre et à l'intégration des réformes néolibérales et de la dégradation des services publics.
Le 20 avril, le Wall Street Journal a publié le titre «Le FMI, la Banque mondiale face à un déluge de demandes d'aide du monde en développement . Des dizaines de pays demandent des renflouements et des prêts aux institutions financières avec 1,2 billion de dollars à prêter. Une recette idéale pour alimenter la dépendance.
En échange d'un allégement de la dette ou d'un «soutien», les conglomérats mondiaux ainsi que Bill Gates seront en mesure de dicter davantage les politiques nationales et d'évider les vestiges de la souveraineté des États-nations.
Identité et signification
Qu'arrivera-t-il à notre identité sociale et personnelle? Est-ce que cela doit être éradiqué dans la quête de marchandisation et de standardisation du comportement humain et de tout ce que nous faisons?
La classe milliardaire qui pousse ce programme pense qu'elle peut posséder la nature et tous les humains et peut contrôler les deux, que ce soit par la géo-ingénierie de l'atmosphère, par exemple, en modifiant génétiquement les microbes du sol ou en faisant un meilleur travail que la nature en produisant de faux aliments biosynthétisés dans un laboratoire.
Ils pensent pouvoir clore l'histoire et réinventer la roue en remodelant ce que signifie être humain. Et ils pensent pouvoir y parvenir d'ici 2030. C'est une vision dystopique froide qui veut éradiquer des milliers d'années de culture, de traditions et de pratiques pratiquement du jour au lendemain.
Et bon nombre de ces cultures, traditions et pratiques sont liées à la nourriture et à la façon dont nous la produisons et à nos liens profonds avec la nature. Considérez que bon nombre des anciens rituels et célébrations de nos ancêtres ont été construits autour d'histoires et de mythes qui les ont aidés à accepter certains des problèmes les plus fondamentaux de l'existence, de la mort à la renaissance et à la fertilité. Ces croyances et pratiques culturellement ancrées ont servi à sanctifier leur relation pratique avec la nature et son rôle dans le maintien de la vie humaine.
L'agriculture devenant la clé de la survie humaine, la plantation et la récolte de cultures et d'autres activités saisonnières associées à la production alimentaire étaient au cœur de ces coutumes. Freyfaxi marque le début de la récolte dans le paganisme nordique, par exemple, tandis que Lammas ou Lughnasadh est la célébration de la première récolte / récolte de céréales dans le paganisme.
Les humains ont célébré la nature et la vie à laquelle elle a donné naissance. Les croyances et les rituels antiques étaient imprégnés d'espoir et de renouveau et les gens avaient une relation nécessaire et immédiate avec le soleil, les graines, les animaux, le vent, le feu, le sol et la pluie et les saisons changeantes qui nourrissaient et apportaient la vie. Nos relations culturelles et sociales avec la production agraire et les divinités associées avaient une base pratique solide.
Le professeur Robert W Nicholls explique que les cultes de Woden et Thor se superposaient à des croyances beaucoup plus anciennes et mieux enracinées liées au soleil et à la terre, aux cultures et aux animaux et à la rotation des saisons entre la lumière et la chaleur de l'été et la froid et sombre de l'hiver.
Nous n'avons pas besoin de chercher plus loin que l' Inde pour apprécier la relation importante entre la culture, l'agriculture et l'écologie, notamment l'importance vitale de la mousson et des plantations et récoltes saisonnières. Les croyances et les rituels ruraux imprégnés de nature persistent, même parmi les Indiens urbains. Ceux-ci sont liés aux systèmes de savoirs traditionnels où les moyens de subsistance, les saisons, la nourriture, la cuisine, la transformation, l'échange de semences, les soins de santé et la transmission des connaissances sont tous interdépendants et forment l'essence de la diversité culturelle en Inde même.
Bien que l'ère industrielle ait entraîné une diminution du lien entre la nourriture et l'environnement naturel à mesure que les gens se déplaçaient vers les villes, les `` cultures alimentaires '' traditionnelles - les pratiques, les attitudes et les croyances entourant la production, la distribution et la consommation d'aliments - continuent de prospérer et de mettre en valeur notre lien permanent avec l’agriculture et la nature.
L'impérialisme `` main de Dieu ''
Si nous remontons aux années 1950, il est intéressant de noter le récit d'entreprise d'Union Carbide basé sur une série d'images qui dépeignaient l'entreprise comme une `` main de Dieu '' sortant du ciel pour `` résoudre '' certains des problèmes auxquels l'humanité est confrontée. L'une des images les plus célèbres est celle de la main qui verse les produits agrochimiques de l'entreprise sur les sols indiens comme si les pratiques agricoles traditionnelles étaient en quelque sorte «à l'envers».
Malgré les affirmations bien médiatisées du contraire, cette approche axée sur les produits chimiques n'a pas conduit à une production alimentaire plus élevée selon le document « Nouvelles histoires de la révolution verte » écrit par le professeur Glenn Stone. Cependant, cela a eu des conséquences écologiques, sociales et économiques dévastatrices à long terme (voir le livre de Vandana Shiva « La violence de la révolution verte » et la lettre ouverte désormais célèbre et très perspicace de Bhaskar Save aux responsables indiens ).
Dans le livre ' Food and Cultural Studies ' ( Bob Ashley et al ), nous voyons comment, il y a quelques années, une campagne publicitaire télévisée de Coca Cola a vendu son produit à un public qui associait la modernité à une boisson sucrée et dépeignait les anciennes croyances autochtones comme nocives , ignorant et dépassé. Le coca et non la pluie est devenu le donneur de vie aux desséchés. Ce type d'idéologie fait partie d'une stratégie plus large visant à discréditer les cultures traditionnelles et à les dépeindre comme étant déficientes et ayant besoin de l'aide d'entreprises «divines».
Ce que nous voyons en 2020, c'est une accélération de tels processus. En termes d'alimentation et d'agriculture, l'agriculture traditionnelle dans des endroits comme l'Inde sera sous la pression croissante des géants des grandes technologies et de l'agro-industrie pour s'ouvrir aux aliments cultivés en laboratoire, aux OGM, aux microbes du sol génétiquement modifiés, aux outils de collecte de données et aux drones et autres '' technologies disruptives.
La grande réinitialisation comprend des fermes sans agriculteurs gérées par des machines sans conducteur, surveillées par des drones et aspergées de produits chimiques pour produire des cultures de base à partir de semences génétiquement modifiées brevetées destinées à être transformées et constituées en quelque chose qui ressemble à de la nourriture. Qu'arrivera-t-il aux agriculteurs?
Après le COVID, la Banque mondiale parle d'aider les pays à se remettre sur les rails en échange de réformes structurelles. Des dizaines de millions de petits exploitants agricoles doivent-ils être rettirés de leurs terres en échange d'un allégement individuel de la dette et d'un revenu de base universel? Le déplacement de ces agriculteurs et la destruction subséquente des communautés rurales et de leurs cultures ont été quelque chose que la Fondation Gates a autrefois appelé et appelé cyniquement «mobilité des terres».
Traversez les euphémismes et il est clair que Bill Gates - et les autres individus incroyablement riches derrière la grande réinitialisation - est un colonialiste à l'ancienne qui soutient les stratégies de dépossession séculaires de l'impérialisme, qu'il s'agisse d'exploiter, d'approprier et de marchandiser les connaissances des agriculteurs. , en accélérant le transfert de la recherche et des semences aux entreprises ou en facilitant le piratage de la propriété intellectuelle et les monopoles semenciers créés par les lois sur la propriété intellectuelle et les réglementations sur les semences.
Dans des endroits comme l'Inde - encore une société agraire - les terres de ces agriculteurs déjà (avant le COVID) lourdement endettés seront-elles ensuite cédées aux géants de la technologie, aux institutions financières et à l'agro-industrie mondiale pour produire leurs données de haute technologie des boues industrielles GM? Est-ce que cela fait partie du «ne rien posséder, soyez heureux», un nouveau monde fade et courageux promu par le WEF?
Avec le lien complètement rompu entre la production alimentaire, la nature et les croyances enracinées dans la culture qui donnent un sens et une expression à la vie, nous nous retrouverons avec l'individu humain qui existe sur la nourriture de laboratoire, qui dépend des revenus de l'État et qui est dépouillé. d'un effort productif satisfaisant et d'un véritable épanouissement personnel.
L'ingérence technocratique a déjà détruit ou miné la diversité culturelle, les liens sociaux significatifs et les écosystèmes agraires qui s'appuient sur des siècles de savoirs traditionnels et sont de plus en plus reconnus comme des approches valables pour garantir la sécurité alimentaire (par exemple, voir `` Sécurité alimentaire et connaissances traditionnelles en Inde '' dans le Journal of South Asian Studies). La transformation technocratique massive actuellement envisagée considère les humains comme des marchandises à contrôler et à surveiller, tout comme les drones technologiques sans vie et l'IA promus.
Mais ne vous inquiétez pas - vous serez sans propriété et heureux dans votre prison ouverte du chômage de masse, de la dépendance de l'État, des passeports de santé à puce, de l'absence de numéraire, de la vaccination de masse et de la déshumanisation.